巴萨巴黎

很多(👷)人(🔨)知道(dào )巴塔耶（乔治(zhì )·巴(🍩)塔(tǎ )(🔼)耶(yē ) , 1897-1962）是(🎗)怪(guài )才。在(zài )(🐉)热闹(nào )(🌰)的巴(🔬)黎(lí )文化圈，他的(de )路数独(dú )(👋)特(tè )，有别於战(zhàn )(🏇)后当时(shí )强(qiáng )(🚤)势的存(🐿)在主义，為傅柯、德(dé )希达等下(xià )一代指(zhǐ )出新路。他比(bǐ )前卫更(🎿)前(🎫)卫，颠覆主体(tǐ )性，追(zhuī )求(qiú )极致经验(🤯)，不断寻找超(⏺)越(yuè )界限(xiàn )(📎)的缝隙(xì )：搞神(shén )圣人(rén )(🛑)类学(xué )（差点(diǎn )演出活人祭祀）、参(cān )与超(chāo )现实主(zhǔ )义运(yùn )(🏂)动（(🤠)但跟(gēn )(🌞)布(bù )贺(hè )(㊙)东(dōng )决裂）(💪)、自(zì )创「普(pǔ )遍经(🥫)济」(👃)理(lǐ )论（超(chāo )克(kè )「柜乏、累(⛳)积(jī )」的经(🥕)济思(sī )想(🧟)）(🚴)、开(kāi )出尼采新(👣)读法（(🈁)脱离(lí )(💝)黑格尔体系(xì )）、(🛎)建构异质文(wén )化史(shǐ )、(🏻)也(yě )创(🌹)作争议性(xìng )的情色「(💅)极(jí )限文(💹)本」(🐩)。 《眼睛的(de )故事(shì )》（眼睛的(😙)历(lì )史(shǐ ) , 1928）是其(💸)中最(zuì )早(zǎo )、最有(yǒu )(🏴)名的，生(shēng )田耕(gēng )作日(rì )译(🆙)為《眼(yǎn )球谭》。情节大(🚽)胆，讲(🔲)十(👛)六岁男(nán )女(🎦)主角(jiǎo )的激(jī )(🔪)情(qíng )与(👚)逸轨(guǐ )。叙(🧘)述者(🤼)说(❓)：(📬)「我只喜(🎴)欢(😉)那些被(🍹)归(guī )类為骯脏的」(🧥)，超越放荡(🔬)，欢庆荡(💕)尽与过(🐌)剩。前半(👼)段，故(gù )事包(bāo )括在(zài )彼此身(🛌)上撒尿(🎞)、在死人身旁交(jiāo )欢等(🗒)等露骨描写。后半(🍝)段(duàn )，离(lí )(🕌)开滨海家(jiā )乡，到西(🦐)班牙之后(hòu )，爱与(yǔ )死(sǐ )的(🐑)交缠(chán )更强化(huà )，在暴力的斗(dòu )牛场(chǎng )展现(xiàn )。 女(nǚ )主角席(xí )梦娜享受用屁(pì )股把(bǎ )(🌮)蛋压碎的刺激，迷恋(liàn )(🔡)被屠斗(📛)牛(niú )的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和(hé )(💽)「眼」(🔭)（oeil）的声(shēng )音意义互(😇)相(xiàng )流转(🛥)。而西方思想裡，眼(🔘)睛作為(wéi )理(lǐ )性之光(guāng )的隐喻(🎆)，也被(bèi )(🐔)彻底(dǐ )颠覆。最(zuì )后，席梦娜(nà )(📩)引诱、强(☔)暴、并(bìng )和同(tóng )伴(bàn )一起勒(lè )死年(🍑)轻(⏫)神(🙎)父(fù )，甚至(⤴)挖出(👂)死者的眼(yǎn )睛(jīng )来爱(ài )抚身(shēn )体(tǐ )，还放(🎦)进g门(🛳)和(🤺)阴(yīn )(🌥)部，為(wéi )巴塔耶著(⚡)名(🏺)的「太(✒)阳(yáng )g门(mén )」理(🈵)论，做了(😇)最(zuì )激烈(liè )的註脚。 《眼睛的(🖌)故事(shì )(🐺)》故(gù )事(shì )(🕳)简(jiǎn )(💃)短(duǎn )，意象却(què )极强(qiáng )(🏽)烈(liè )(🗺)。它的(😀)x愛(🐖)描(miáo )述，不见(jiàn )(🐩)得能挑(☕)起情(👑)欲(🔷)，反而会令人不安，因(📀)為(wéi )「g门裡的眼(yǎn )睛(jīng )」移动(dòng )符(🔤)号象徵的(de )位(wèi )置，挑战文明接受的极限，质疑(yí )(😌)意义的可(💁)能性(xìng )(📓)。